Жұрттың бәрі біледі өлетұғынын және өлім үнемі қартайтып келмейтұғынын, бір алғанды қата жібермейтұғынын. Қазақ осыған да, амал жоқ, нанады, анық өз ойына, ақылына тексертіп нанбайды. Және һәмманы жаратқан құдай бар, ахиретте сұрау алады, жамандыққа жазғырады, жақсылыққа жарылғайды, жазғыруы да, жарылғауы да пенде ісіне ұқсамайды, бегірек есепсіз қинауы да бар, бегірек есепсіз жетістіруі де бар деп - бәріне сендік дейді. Жоқ, онысына мен сенбеймін? Олар сендім десе де, анық сенген кісіге уайым ойлап не керек? Осы екеуіне лайықты жақсылықты өздері де іздеп таба береді. Егерде осы екеуіне бұлдыр сеніп отырса, енді неге сендіре аламыз? Оны қайтіп түзете аламыз? Оларды мұсылман деп, қалайша иманы бар ғой дейміз?
Кімде-кім ахиретте де, дүниеде де қор болмаймын десе, білмек керек: еш адамның көңілінде екі қуаныш бірдей болмайды, екі ынтық құмарлық бірдей болмайды, екі қорқыныш, екі қайғы - олар да бірдей болмайды. Мұндай екі нәрсені бірдей болады деп айтуға мүмкін емес. Олай болғанда, қай адамның көңілінде дүние қайғысы, дүние қуанышы ахирет қайғысынан, ахирет қуанышынан артық болса - мұсылман емес. Енді ойлап қарай бер, біздің қазақ та мұсылман екен! Егерде екі нәрсе кез болса, бірі ахиретке керекті, бірі осы дүниеде керекті, бірін алса, бірі тимейтұғын болса, сонда біреу ахиретке керектіні алмай, екінші бір кез келгенде алармын деп, жоқ, егер кез болмайтұғын болса, кең құдай өзі кеңшілікпенен кешіреді дағы, мына кезі келіп тұрғанда мұны жіберіп болмас деп, дүниеге керектіні алса, енді ол кісі жанын берсе ахиретті дүниеге сатқаным жоқ деп, нануға бола ма?
Адам баласына адам баласының бәрі - дос. Не үшін десең, дүниеде жүргенде туысың, өсуің, тоюың, ашығуың, қайғың, қазаң, дене бітімің, шыққан жерің, бармақ жерің - бәрі бірдей, ахиретке қарай өлуің, көрге кіруің, шіруің, көрден махшарда сұралуың - бәрі бірдей, екі дүниенің қайғысына, пәлесіне қаупің, екі дүниенің жақсылығына рахатың - бәрі бірдей екен. Бес күндік өмірің бар ма, жоқ па?.. Біріңе-бірің қонақ екенсің, өзің дүниеге де қонақ екенсің, біреудің білгендігіне білместігін таластырып, біреудің бағына, малына күндестік қылып, я көрсеқызарлық қылып, көз алартыспақ лайық па? Тілеуді құдайдан тілемей, пендеден тілеп, өз бетімен еңбегімді жандыр демей, пәленшенікін әпер демек - ол құдайға айтарлық сөз бе? Құдай біреу үшін біреуге жәбір қылуына не лайығы бар? Екі ауыз сөздің басын қосарлық не ақылы жоқ, не ғылымы жоқ бола тұра, өзімдікін жөн қыламын деп, құр «ой, тәңір-ай!» деп таласа бергеннің несі сөз? Оның несі адам?
1896 Всем известно, öletuğının возраст и смерть всегда стремительные kelmeytuğının есть один jibermeytuğının. Казахский и нет альтернативы этому, Нана, очевидно, самостоятельно проверили nanbaydı Wise. И hämmanı следующий мир с Богом, который сделал запрос, говоря jarılğaydı добро злом, выговор, в отличие от jarılğawı человека, неизвестного множества пыток, существует определенная зима jetistirwi верить всему, что он говорит. Onısına нет, я не верю? Они верили, что в России, но если вы столкнетесь с человеком, который считал, что тревога? Это хорошо почувствуют себя достойным из них. Если мы считаем, что оба этих размыто, и теперь мы можем заверить Почему? Мы можем исправить это снова? Как это, что существует мнение, что мусульмане?
Если кто-то в другом мире, мир не будет запас, но не знал: никакие два человека сердца не является не то же самое радость, то же самое не может быть и страстным волнение, страх, горе, они не будут такими же. Нельзя сказать, что эти две вещи одинаковы. Но потом боль мира, в котором человеческое сердце, радость мира, следующий в мире горе, следующий мир больше, чем радость от немусульманином. Дайте теперь, чтобы придумать с нашим казахским мусульманина! Если один из двух что-то одно должно быть подходящим в этом мире для следующего мира tïmeytuğın один, если кто-то в другом мире, если я не мог второе, что, любой, нет, bolmaytuğın если таковые имеются, в прощении самого Бога keñşilikpenen не пропустит его, когда придет время, мир нуждается сейчас, если он не был рожден в следующем мире, если продал свою душу, чтобы довериться?
человек друг, все мужчины. Что вы хотите, когда вы находитесь в мире по сравнению, рост, toyuıñ, голод, боль, смерть, физически, куда вы хотите поехать в страну происхождения - все они умирают в следующем мире, гниению доступ к могиле, могила спросил maxşarda все равно, как страдания мира, риск pälesine двух Rah, что мир все равно. Есть ли жизнь после пятидневной, нет? .. Друг с другом в передней части отеля, и вы родились в передней части отеля, кто-то знал, что кто-то bilmestigin аргумент садовых животных в качестве жестокой судьбы, или достойные глаза alartıspaq так снобов? Бог хочет, чтобы человек желаем удачи и работать с их собственной жизненной силы и тем самым принес pälenşenikin поэтому значащее слово Бога? Qılwına угнетать кого-то или кто-то подходит для Бога? Есть несколько слов были первоначально двойной или платный, или быть там нет науки, которая сделает к моим собственным устройствам "О, Боже!" Что сделало утверждение о том, что слово? Какие люди?
1896 Смотрите также: | |
