Иман деген - алла табарака уа тағаланың шәриксиз, ғайыпсыз бірлігіне, барлығына уа әр түрлі бізге пайғамбарымыз саллалаһу ғалайһи уәссәлләм арқылы жіберген жарлығына, білдіргеніне мойын ұсынып, инанмақ. Енді бұл иман дерлік инануға екі түрлі нәрсе керек. Әуелі - не нәрсеге иман келтірсе, соның хақтығына ақылы бірлән дәлел жүргізерлік болып, ақылы дәлел - испат қыларға жараса, мұны якини иман десе керек. Екіншісі - кітаптан оқу бірлән яки молдалардан есту бірлән иман келтіріп, сол иман келтірген нәрсесіне соншалық берік боларға керек. Біреу өлтіремін деп қорқытса да, мың кісі мың түрлі іс көрсетсе де, соған айнып, көңілі қозғалмастай берік болу керек. Бұл иманды иман таклиди дейміз.
Енді мұндай иман сақтауға қорықпас жүрек, айнымас көңіл, босанбас буын керек екен. Якини иманы бар деуге ғылымы жоқ, таклиди иманы бар деуге беріктігі жоқ, я алдағанға, я азғырғанға, я бір пайдаланғанға қарап, ақты қара деп, я қараны ақ деп, өтірікті шын деп ант ететұғын кісіні не дейміз? Құдай тағала өзі сақтасын. Әрнешік білмек керек, жоғарғы жазылмыш екі түрліден басқа иман жоқ. Иманға қарсы келерлік орында ешбір пенде құдай тағала кеңшілігімен кешеді дағы демесін, оның үшін құдай тағаланың ғафуына яки пайғамбарымыздың шафағатына да сыймайды, мүмкін де емес. «Қылыш үстінде серт жоқ» деген, «құдай тағаланың кешпес күнәсі жоқ» деген жалған мақалды қуат көрген мұндай пенденің жүзі құрысын.
1892
Iman means to obey and believe in the oneness of Allah, the Almighty, in all things, and in all that He has commanded us to do through the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him). Now this faith almost needs two different things to believe. First of all, if a believer is able to prove the truth of what he believes in, and a valid proof is to prove it, then it is called yakini iman. The second is that one should read a book or hear from a mullah and believe in what one believes. Even if someone threatens to kill you, even if a thousand people do a thousand different things, you have to be strong and not give up. We call this faith imitation imitation.
Now such faith requires a fearless heart, a steadfast mind, and an unborn offspring. What do we call a person who has no knowledge to say that Yakini has faith, who does not have the strength to say that he has imitation faith, and who swears by black and white or black and white and lies and truth by looking at deceit, seduction, or exploitation? God bless you. It is important to know that there is no faith other than the two types mentioned above. No one can say that God is generous in the face of unbelief, and it is neither possible nor possible for him to be forgiven or interceded for by the Prophet. May the face of such a person be strengthened by the false proverb, "There is no fear in the sword," and "God has no unforgivable sin."
1892
