(1) Лучше (доброе) имя, чем добрый елей, а день смерти (лучше) дня рождения. (2) Лучше пойти в дом скорби, чем пойти в дом пира, ибо таков конец каждого человека, и живой пусть обратит внимание. (3) Лучше скорбь, чем смех, ибо, когда печалится лицо, добреет сердце. (4) Сердце мудрых в доме скорби, а сердце глупых – в доме веселья. (5) Лучше выслушать порицание мудрого, чем слушать человеку песню глупцов. (6) Ибо как треск (горящих) терниев под котлом, так и смех глупца; и это тоже суета. (7) Притесняя, мудрый лишается разума, а подношения губят сердце. (8) Конец дела лучше его начала; а терпеливый лучше горделивого. (9) Не спеши гневаться, ибо гнев обитает в груди глупцов. (10) Не говори – "Как случилось, что прежние дни были лучше этих," ибо не от мудрости спросил ты об этом. (11) Хороша мудрость вместе с наследием – на пользу для видящих солнце. (12) Потому что под сенью мудрости – (как) под сенью серебра, а польза знания (ясна): мудрость сохраняет жизнь владеющего ею. (13) Посмотри на деяния Б-га; разве кто может выпрямить то, что Он искривил? (14) В день благой радуйся, а в день несчастья – узри: и то, и другое, сделал Б-г, как говорят, для того, чтобы человек ничего не мог постичь после Него. (15) Всего насмотрелся я в суетные дни мои: есть праведник, гибнущий в праведности своей, и есть нечестивец долговечный в своем нечестье. (16) Не будь слишком праведным, и не слишком мудрствуй: зачем тебе быть удрученным? (17) Не слишком греши, и не будь глупцом – зачем тебе умирать безвременно? (18) Хорошо, если ты придерживаешься одного, но и от другого не отнимаешь руки; потому что Б-гобоязненный ладит со всеми. (19) Мудрость усилит мудрого больше, чем десять правителей, бывших в городе. (20) Ибо нет на земле такого праведника, который творил бы благо и не погрешил бы. (21) И не на всякое слово, что говорят, обращай внимание, дабы не услышать, как раб твой тебя проклинает. (22) Ибо сердце твое знает, что много раз и сам ты проклинал других. (23) Все это испытал я мудростью; подумал я: "стану мудрым"; но мудрость далека от меня. (24) Далеко то, что было, и глубоко, глубоко: кто его постигнет? (25) Обратился я сердцем моим к тому, чтоб узнать и разведать и изыскать мудрость и замысел, дабы познать, что нечестие – глупо, а глупость – безумие. (26) И нахожу я, что горше смерти женщина, потому что она – западня, и сердце ее – тенета, руки ее – оковы; угодный Б-гу от нее убежит, а грешник – ей попадется. (27) Вот, что нашел я, сказал Коэлет, (сочетая) одно с другим, чтобы сделать вывод. (28) Чего еще искала душа моя и не нашел я? Мужа – одного из тысячи нашел я, а женщины – (ни одной) из всех этих не нашел я. (29) Только Вот что я нашел: что сотворил Б-г человека честным, они же (люди) пускаются во многие ухищрения.
(1) It is better (good) name, what kind of fir trees, and the day of death (better) birthday. (2) It is better to go to a house of mourning than to go to the house of feasting, for that is the end of every man, and let him live pay attention. (3) Better sadness than laughter, for when a person is sad, dobreet heart. (4) The heart of the wise in the house of mourning, but the heart of fools - in the house of mirth. (5) It is better to hear the rebuke of the wise than to hear the song of fools man. (6) For as crack (burning) under the boiler thorns and laughter fool; and this also is vanity. (7) Extortion turns a wise deprived of reason, and the offerings are destroying the heart. (8) The end of a matter is better to begin with; and better patient haughty. (9) Do not rush to be angry, for anger resides in the breast of fools. (10) Do not say - "How is it that the former days were better than these, 'for it is not from wisdom asked you about it. (11) Wisdom is good with heritage - the benefit for those who see the sun. (12) Because the shadow of wisdom - (as) under the canopy of silver, and the use of knowledge (clear): wisdom preserves alive its owners. (13) Look at the deeds of Gd; unless someone can straighten what he curled? (14) On the day of the good rejoice, and on the day of misfortune - behold: and that, and another, did Gd, as they say, to man could not conceive after him. (15) Total have I seen in my days of vanity: there is a righteous man, perishing in his righteousness, and there is a wicked durable in his wickedness. (16) Do not be too righteous, and not too be wise: why should you be dejected? (17) Not too sin, and do not be a fool - why should you die prematurely? (18) Well, if you stick to one, but on the other hand does not take; because God goboyaznenny gets along with everyone. (19) The wisdom of the wise will increase more than ten rulers who were in the city. (20) For there is no righteous man on earth of such, who would do good, and would not have sinned. (21) And it is not on every word that is said, pay attention, so as not to hear your servant cursing you. (22) For your heart knows that many times you yourself have cursed others. (23) All this have I proved by wisdom; I thought, "I will wise"; but it was far from me. (24) Far from what has been, and deep, deep: who will suffer it? (25) I applied my heart to, to learn and explore and seek out wisdom and vision, in order to know that wickedness - silly and stupid - madness. (26) And I find that the more bitter than death the woman, because she - a trap, and her heart - snares, her hands - shackles; pleasing Gd will flee from her, but the sinner - it will fall. (27) That is what I have found, said Kohelet (combining) with one another to draw a conclusion. (28) What else was looking for my soul, and I have not found? Husband - one of a thousand I found, but a woman - (none) of all these I have not found. (29) Only Here is what I found: that God created man fair, they are the same (people) started up in many contrivances. Смотрите также: | |
