Евангелие от Марка, Глава 13, стихи 24-31.
24 Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего,
25 и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.
26 Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою.
27 И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба.
28 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето.
29 Так и когда вы увидите то’ сбывающимся, знайте, что близко, при дверях.
30 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё это будет.
31 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
Комментирует протоиерей Павел Великанов
Мы только что слышали пророчество Христа Спасителя о конце света – коренном изменении существующего порядка вещей и установлении новой жизни, открытия во всей полноте Царства Божия. В словах Иисуса для Его слушателей в общем-то не было ничего принципиально нового: Он использует широко распространённые в то время представления о событиях, предваряющих День Господень: глобальных войнах, изменениях космического порядка, многочисленном явлении небесных ангельских сил и других ярких сверхъестественных вещах. Слова Христа о том, что «не закончится род сей – как всё это будет» – история разрушения Иерусалимского храма менее чем через 40 лет после Распятия Христа целиком подтвердила: в иудаизме понятие «род» и «поколение» – тождественны, и, как правило, измеряются именно сорокалетним периодом. То, что многие очевидцы земной жизни Христа, Его распятия и воскресения стали также и свидетелями разрушения Иерусалима, для многих ещё раз подтвердило неложность пророчеств Иисуса Христа.
Но как же быть с другой частью пророчества – где говорится о глобальных катаклизмах, после которых наступит Второе Пришествие Христа с множеством небесных воинств? Дело в том, что целью пророчеств никогда не было всего лишь свидетельство об определенных важных исторических событиях. Это прежде всего – свидетельства педагогического, воспитательного характера. Да, Иерусалим разрушен, народ рассеян – и человечество вступило в следующую фазу исполнения пророчества – ожидание Второго Пришествия. И мы находимся именно в этом периоде: предвкушении завершения земной истории и наступления Царства Божия во всей силе и славе. И это – очень важная отправная точка для правильного выстраивания отношения к ценности всего земного.
Христианин призван быть предельно внимательным и ответственным ко всему, что он делает на этой земле. Но причина этого – вовсе не «ответственность перед поколениями», или «индивидуальный вклад в построение светлого будущего». У нас только одно светлое будущее – с Богом в Его, Божьем, Царстве. А здесь – не более чем инструмент, «учебка», в которой только и можно подготовиться к настоящей жизни. Но это вовсе не значит, что к житейским вопросам тогда можно относиться с пренебрежением, жить абы как. Ни в коем случае! Когда приезжаешь в какой-нибудь известный своей глубокой духовной жизнью монастырь, нельзя не заметить, насколько там всё происходит с большой любовью – и разумностью, в том числе и даже в житейском плане. Казалось бы, должно быть всё наоборот: монахи только и делают, что ведут духовную брань с помыслами, пребывают в молитве и богомыслии, ходят на службы – им и дела-то не должно быть до житейских попечений! Но ответ – именно в этом: порядок внешний – путеводитель к Богу. Если не приучишь себя к распорядку в жизни – и на службу регулярно ходить не сможешь, что уж тогда говорить о каком-то внутреннем делании! С другой стороны, грамотно, с вниманием и умом настроенный быт позволяет минимализировать трату времени и сил на обеспечение наших неизбежных потребностей – и тем самым высвободить больше времени для занятий, действительно важных.
Научи же нас, Господи, крепко и грамотно управлять нашей земной жизнью – но не забывать при этом, что это – не самоцель, а лишь средство нашего спасения! The Gospel of Mark, Chapter 13, verses 24-31.
24 But in those days, after that tribulation, the sun shall be darkened, and the moon shall not give her light,
25 and the stars shall fall from heaven, and the powers of heaven shall be shaken.
26 Then they will see the Son of Man coming in clouds with great power and glory.
27 And then shall he send his angels, and shall gather together his elect from the four winds, from the ends of the earth to heaven.
28 From the fig tree parable: When its branch has already become tender and puts forth leaves, ye know that summer is near.
29 So when you see the 'happening, know that it is near, even at the doors.
30 Verily I say unto you, this generation shall not pass, how it will be.
31 Heaven and earth will pass away, but my words shall not pass away.
Commented Archpriest Pavel Giants
We have just heard the prophecy of Christ the Savior on the end of the world - a radical change in the existing order of things, and the establishment of a new life, opening in the fullness of the kingdom of God. In the words of Jesus to His hearers in general, there was nothing fundamentally new: It uses widespread at the time of submission of the events that precede the Day of the Lord: global wars, cosmic order changes, numerous celestial phenomenon angelic forces and other supernatural things bright. Christ's words that "will not end this generation - how it will" - the story of the destruction of the Temple in Jerusalem in less than 40 years after the Crucifixion fully confirmed: in Judaism the concept of "race" and "generation" - are identical, and usually , measured exactly forty years. The fact that many eyewitnesses of the earthly life of Christ, his crucifixion and resurrection, and have also witnessed the destruction of Jerusalem, many again proved unerring prophecies of Jesus Christ.
But what about the other part of the prophecy - which refers to the global cataclysms, after which comes the Second Coming of Christ to the multitude of the heavenly hosts? The fact that the purpose of prophecy has never been just a witness of some major historical events. It is first of all - the certificate of pedagogical, educational nature. Yes, Jerusalem is destroyed, the people scattered - and mankind has entered the next phase of the fulfillment of the prophecy - the expectation of the Second Coming. And we are in this period: the anticipation of the completion of the earth's history and the coming of the Kingdom of God in all its power and glory. And it is - a very important starting point for the correct alignment of the relationship to the value of all the earth.
The Christian is called to be extremely attentive and responsible for everything that he is doing on this earth. But the reason for this - not the "responsibility to the generations", or "personal contribution to building a brighter future." We have only one bright future - with God in Him, of God's Kingdom. But here - no more than a tool, "uchebka" which alone can prepare for real life. But this does not mean that to everyday issues can then be treated with disdain, to live anyhow. In no case! When you come to some known for his deep spiritual life of the monastery, it is impossible not to notice how everything is going with a lot of love - and intelligence, including even in everyday terms. It would seem to be the other way around: the monks just do that are the spiritual war with the thoughts, in prayer and contemplation of God, go to the service - and their case something should not be up to everyday cares! But the answer - it is in this: the order of appearance - a guide to God. If you do not accustom himself to the routine in life - and to the service on a regular basis will not be able to go, what to speak of some domestic Delaney! On the other hand, competently, with attention and intelligence allows customized life minimize waste of time and effort to providing our inevitable needs - and thus devote more time to practice, really important.
Teach us also, Lord, firmly and competently manage our worldly life - but do not forget at the same time that it is - not an end in itself but only a means of our salvation! Смотрите также:Радио ВЕРА - Ис. VII, 1-14, Быт. V, 32 - VI, 8, Притч. VI, 20 - VII, 1Радио ВЕРА - Праведный Симеон ВерхотурскийРадио ВЕРА - Евангелие от Иоанна, Глава 7, стихи 37-52, Глава 8, стих 12.Радио ВЕРА - Евангелие от Иоанна, Глава 16, стихи 23-33.Радио ВЕРА - Святой праведный Иоанн Кронштадтский | |
