Неоперившаяся птица – тот ум, который, при покаянии, недавно вышел из пут страстей и во время молитвы усиливается возвыситься над земным, но не может, а, напротив того, пресмыкается еще по лицу земли, не имея сил летать. Однако же с помощию чтения, делания, страха и попечения о множестве добродетелей собирает воедино помышления свои, потому что не способен знать что-либо, кроме сего. И это на краткое время сохраняет ум неоскверненным, но впоследствии приходят воспоминания и возмущают и оскверняют сердце, потому что человек не ощутил еще того спокойного воздуха свободы, в который, по долгом только времени4), забвением о земном вводит он ум, ибо приобрел телесные только крыла, то есть добродетели, которые совершаются наружно, но не видел еще добродетелей созерцательных и не сподобился ощущения их; а они суть те крыла ума, на которых человек приближается к небесному и удаляется от земного.
Пока человек служит Господу чем-либо чувственным, дотоле образы сего чувственного отпечатлеваются в помышлениях его, и Божественное представляет он в образах телесных. Когда же получит он ощущение внутреннего, тогда, по мере ощущения его, и ум, от времени до времени, будет возвышаться над образами вещей.
«Очи Господни на смиренных сердцем и уши Его в молитву их» (Пс.33:16). Молитва смиренномудрого как бы прямо из уст в уши. Во время безмолвия твоего благими делами смирения взывай: «Господи Боже мой! Ты просветиши тьму мою» (ср.: Пс.17:29).
Когда душа твоя приблизится к тому, чтобы выйти из тьмы, тогда вот что будет для тебя признаком: сердце у тебя горит и, как огнь, распаляется день и ночь, а потому целый мир вменяешь ты за уметы и пепел, не желаешь даже пищи от сладости новых, пламенеющих помыслов, непрестанно возбуждающихся в душе твоей. Внезапно дается тебе источник слез, как поток, текущий без принуждения и примешивающийся ко всякому делу твоему, то есть во время чтения твоего, молитвы твоей и размышления твоего, когда принимаешь пищу и питие; и во всяком деле твоем оказывается, что у тебя срастворены с этим слезы. И когда увидишь это в душе своей, будь благонадежен, потому что переплыл ты море; и столько будь прилежен к делам своим, так тщательно содержи стражу, чтобы благодать умножалась в тебе со дня на день. А пока не встретишь в себе этого, ты не совершил еще пути своего и не вступил на гору Божию. Если же и после того, как обрел и приял ты благодать слез, они прекратятся, и горячность твоя охладеет без изменения в чем-либо другом, то есть без телесной немощи, то горе тебе. Что погубил ты, впав или в самомнение, или в нерадение, или в расслабление? Но что последует за слезами по приятии оных и что встретится с человеком после сего, об этом напишем впоследствии в другом месте, в главах о Промысле, как просвещены мы в сем от отцов, которым вверены были таковые тайны, и из Писаний.
Если не имеешь дел, не говори о добродетелях. Паче всякой молитвы и жертвы драгоценны пред Господом скорби за Него и ради Его; и паче всех благоуханий воня пота их. Всякую добродетель, совершенную без телесного труда, почитай преждевременным и неодушевленным плодом чрева. Приношение праведных – слезы очей их, и приятная Богу жертва – воздыхания их во время бдений. Воззовут ко Господу праведные и угнетаемые тяжестию тела, и в болезни возшлют моления к Богу, и на вопль гласа их приидут на помощь к ним святые Чины ободрить и утешить их надеждою, потому что святые Ангелы, по близости своей к святым мужам, имеют общение в их страданиях и скорбях.
Доброе делание и смиренномудрие делают человека богом на земле, а вера и милостыня содействуют ему скоро приблизиться к чистоте. Невозможно, чтобы в одной душе были и горячность, и сокрушение сердца; равно как в упоении невозможно владеть помыслами. Ибо как скоро дана душе сия горячность, отъемлется у нее слезное сокрушение. Вино даровано для веселия, и горячность – для душевной радости. Вино согревает тело, а слово Божие – ум. Распаляемые горячностию бывают восхищаемы размышлением об уповаемом и уготовляют мысль свою к будущему веку. Ибо как упившиеся вином представляют себе ка Fledgling bird - the mind, which, in repentance, was recently released from the fetters of passion during prayer strengthened to rise above the earth, but he can not, but on the contrary, still groveling in the face of the earth, unable to fly. However, the same reading with care, making, fear, and care about the many virtues brings together the thoughts of their own, because it is not able to know anything other than this. And it's for a short time keeps the mind undefiled, but then come the memories and disturb and defile the heart, because the man did not feel more of a relaxing air of freedom, in which the debt only time4), forgetting about the earth brings it mind, for acquired bodily only wing, ie virtues, which are made externally, but have not seen yet contemplative virtues, and not worthy of their feelings; and they are those of the mind of the wing on which the man approaches heaven, and removed from the earth.
As long as man is the Lord than any sense, hitherto this sensual images imprinted in his thoughts, and he is divine in body image. When he will get a sense of inner, then, as his feeling, and mind, from time to time, will rise above the images of things.
"The eyes of the Lord are on the humble heart and his ears to their prayer" (Ps.33: 16). Praying with humility as if straight from the mouth to the ears. During the silence of your good deeds cry out in humility, "O Lord my God! You prosvetishi my darkness "(cf .: Ps.17: 29).
When your soul is closer to that to get out of the darkness, then that's what will be the sign to you: heart you burn and how fire, inflamed, day and night, but because the whole world makest you for to be able to ashes, do not want to even food from sweet new flaming thoughts, continually excited in your soul. Suddenly gives you a fountain of tears, like a stream flowing without coercion and is admixed to any case do you think that is, during your reading, your prayers and your thoughts, when you take food and drink; and in any case your is what you have with this srastvoreny tears. And when you see it in his heart, be trustworthy, because you have crossed the sea; and so be diligent in their business as well keep the watch of the grace abound to you from day to day. In the meantime, can not be found in this Statement, you have not committed another way, and did not come to the mountain of God. If, however, and after you have found and hast taken the grace of tears, they will stop, and your fervor grow cold with no change in anything else, that is, without bodily infirmity, then woe. What has ruined you, having run or in self-esteem, or negligence, or relaxation? But what will follow acceptance of the add with tears and he would meet with the man after this, write about it later in a different place, in the chapters of Providence, how enlightened we are in the family of the fathers, who were entrusted with any secrets, and from the Scriptures.
If you do not have affairs, do not speak of the virtues. More than any precious prayers and sacrifices to the LORD mourning for Him and for Him; and above all their fragrances stink of sweat. Every virtue, absolutely no bodily labor, premature esteem and inanimate fruit of the womb. The offering of the righteous - the tears of their eyes, and pleasant to God the sacrifice - their sighs during vigils. Shall cry unto the Lord the righteous and oppressed body weight, and disease vozshlyut prayer to God, and cry to the voice of them shall come to the aid of them holy ranks to encourage and comfort them hope, because the angels, in the vicinity of his to the holy men have spoken at their sufferings and afflictions.
Good doing and humility make a person a god on earth, faith and charity promote his soon to approach the purity. It is impossible for one soul were vehemence, and a broken heart; as well as in ecstasy impossible to own thoughts. For as soon given soul And this fervor, otemletsya her tearful contrition. Wine granted for joy, and warmth - for spiritual joy. Wine warms the body, and the word of God - the mind. Inflame the fervor are thinking about voskhischaemy have waited and prepared the thought of her for the future century. For as upivshiesya wine are currently Ka Смотрите также: | |
