Когда Иисус говорил о «живом Боге», он имел в виду личностное Божество — Отца на небесах. Представление о личности Божества помогает отношениям товарищества, оно благоприятствует разумному поклонению, оно способствует живительной доверительности. Между неличностными вещами возможно взаимодействие, но не товарищество. Отношения товарищества между отцом и сыном — как и между Богом и человеком — возможны только потому, что оба они являются личностями. Только личности способны общаться друг с другом, хотя это личностное общение и может существенно облегчаться присутствием именно такой неличностной сущности, как Настройщик Сознания.
Человек не соединяется с Богом, как капля воды с океаном. Человек обретает божественное единство благодаря углубляющемуся взаимному духовному общению, благодаря связи личности с личностным Богом, благодаря всё большему обретению божественной природы в искреннем и разумном подчинении божественной воле. Столь возвышенные отношения возможны только между личностями.
Понятие истины может рассматриваться в отрыве от личности, понятие красоты может существовать без личности, однако представление о божественной добродетели постижимо только в отношении к личности. Только личность может любить и быть любимой. Таким же образом, надежда на продолжение жизни была бы лишена красоты и истины, если бы они не были атрибутами личностного Бога — любящего Отца.
Мы неспособны до конца понять, каким образом Бог может быть первичным, неизменным, всесильным и совершенным — и одновременно окруженным эволюционирующей вселенной относительных несовершенностей, вселенной непрестанно изменяющейся и явно ограниченной законами. Но мы способны познать эту истину в нашем личном опыте, ибо все мы сохраняем уникальность личности и единство воли, несмотря на постоянное изменение как нас самих, так и нашего окружения.
Предельную вселенскую реальность невозможно постичь математикой, логикой или философией — это достижимо только путем личного опыта в условиях возрастающего подчинения божественной воле личностного Бога. Ни наука, ни философия, ни теология не способны подтвердить существование личности Бога. Только личный опыт верующих сынов небесного Отца может помочь подлинному духовному осознанию личности Бога.
Высшие представления о вселенской личности включают индивидуальность, самосознание, личную волю и возможность самораскрытия. Кроме того, все эти качества предполагают товарищество с другими и равными личностями, наподобие того, которое существует в объединениях личностей Райских Божеств. И абсолютное единство этих объединений настолько совершенно, что божественность становится известной как неразделимость, единство. «Господь Бог есть Господь единый». Неразделимость личности не мешает Богу посвящать свой дух, поселяющийся в сердцах смертных людей. Неразделимость личности человеческого отца не препятствует воспроизводству смертных сынов и дочерей.
Понятие неразделимости в совокупности с понятием единства подразумевает выход Предельности Божества за границы как времени, так и пространства; поэтому ни время, ни пространство не могут быть ни абсолютными, ни бесконечными. Первый Источник и Центр — это та бесконечность, которая безусловно превосходит границы разума, материи и духа.
Факт существования Райской Троицы никоим образом не противоречит истине о божественном единстве. Во всех реакциях на космическую
Предыдущая страница Стр. 32 Следующая страница
Версия для печати - Стр. 32
реальность и во всех отношениях с созданиями три личности Райского Божества действуют как единая личность. Не противоречит существование этих трех вечных личностей и истине о неразделимости Божества. Я полностью сознаю тот факт, что в моем распоряжении нет адекватных языковых средств для объяснения смертному разуму нашего понимания этих космических проблем. Но вам не следует отчаиваться: не все эти вопросы до конца понятны даже высоким личностям, принадлежащим к моей группе Райских существ. Всегда помните о том, что эти трудные для понимания истины, относящиеся к Божеству, станут проясняться по мере того, как ваш разум будет наполняться всё большей духовностью в последующие эпохи на протяжении долгого восхождения смертных к Раю.
[Представлено Божественным Советником, членом группы небесных личностей, получившим задание От Века Древних Уверсы, столицы седьмой сверхвселенной, возглавить подготовку тех частей последующего откровения, которые относятся к вопросам, выходящим за рамки локальной вселенной Небадон. В мои полномочия входит подготовка документов, описывающих природу и атрибуты Бога, ибо я представляю высший источник соответствующей информации, доступной где-либо в обитаемых мирах. Я служил в статусе Божественного Советника во всех семи сверхвселенных и в течение долгого времени находился в Райском центре всего творения. Не раз я испытывал высшее наслаждение от непосредственного личного присутствия Вс?6? When Jesus talked about "the living God," he was referring to personal Deity - the Father in heaven. The concept of the Godhead help the partnership relationships, it favors intelligent worship; it promotes life-giving trust. Between nonpersonal things can interact, but not a partnership. Relationship partnership between father and son - and between God and man - is only possible because both of them are individuals. Only the individual can communicate with each other, although it is personal communication and can significantly facilitated by the presence of just such an impersonal entity as the Thought Adjuster.
Man does not connect with God as a drop of water to the ocean. Man acquires divine unity thanks to deepening mutual spiritual communication, thanks to the connection of the person with a personal God, thanks to the ever greater attainment of the divine nature in a sincere and intelligent conformity to the divine will. Such a sublime relationship can only be between individuals.
The concept of truth can be seen in isolation from the person, the concept of beauty may exist without personality, but the idea of divine goodness is understandable only in relation to personality. Only a person can love and be loved. In the same way, the hope for the continuation of life would be devoid of beauty and truth, if they were not attributes of a personal God - a loving Father.
We are unable to fully understand how God can be primary, unchanging, all-powerful and perfect - and at the same time surrounded by an evolving universe of relative imperfect universe constantly changing laws and clearly limited. But we can know this truth in our own personal experience since we all maintain the uniqueness of personality and unity of will in spite of the constant changes in both ourselves and our surroundings.
Limiting universe reality can not be understood in mathematics, logic, or philosophy - this is achievable only through personal experience in terms of increasing subordination to the divine will of a personal God. Neither science nor philosophy nor theology is not able to confirm the existence of the personality of God. Only the personal experience of faith sons of the heavenly Father can help a genuine spiritual awareness of God's personality.
Higher understanding of the universe personality include personality, identity, personal will and the ability to self-discovery. In addition, all of these qualities suggest a partnership with other and equal personalities, such as that which exists in the unions of persons of the Paradise Deities. And the absolute unity of these associations is so perfect that divinity becomes known as the inseparable unity. "The Lord God is one Lord." Indivisibility of personality does not interfere with God to devote his spirit, to settle in the hearts of mortal men. Inseparability of the individual human father does not prevent the reproduction of mortal sons and daughters.
Are inseparable in conjunction with the concept of unity implies a yield of Ultimate Deity beyond both time and space; therefore neither time nor space can be neither absolute nor infinite. First Source and Center - this is infinity, which certainly exceeds the bounds of reason, matter and spirit.
The fact of the Paradise Trinity in no way contrary to the truth of the divine unity. All reactions to space
Previous Page. 32 Next page
Printable version - Page. 32
reality and in all respects with the creatures of three personalities of Paradise Deity acting as a single person. It does not contradict the existence of these three eternal persons, and the truth of the indivisibility of Deity. I am fully aware of the fact that in my possession no adequate linguistic resources to explain the mortal mind our understanding of these space problems. But you should not despair: not all of these questions are well understood even high personalities belonging to my group of Paradise beings. Always remember that these abstruse truths pertaining to Deity will become clear as to how your mind will be filled with all the great spiritual in subsequent periods over the long mortal ascent to Paradise.
[Presented by a Divine Counselor, a member of the celestial personalities, received the task of the Ancients of Days on Uversa, the capital of the seventh superuniverse, to lead the preparation of those parts of the subsequent revelation that relate to issues outside the scope of the local universe of Nebadon. In my powers include the preparation of documents that describe the nature and attributes of God because I represent the highest source of pertinent information available anywhere on the inhabited worlds. I served in the status of a Divine Counselor in all seven of the superuniverses and for a long time been at the Paradise center of all creation. More than once I had the pleasure of ultimate direct personal presence Sun? 6? Смотрите также: | |
