И все от скуки, господа, все от скуки; инерция задавила. Ведь прямой, законный, непосредственный плод сознания - это инерция, то есть сознательное сложа-руки-сиденье... Повторяю, усиленно повторяю: все непосредственные люди и деятели потому и деятельны, что они тупы и ограничены. Как это объяснить? А вот как: они вследствие своей ограниченности ближайшие и второстепенные причины за первоначальные принимают, таким образом скорее и легче других убеждаются, что непреложное основание своему делу нашли, ну и успокаиваются; а ведь это главное...Сказано: человек мстит, потому что находит в этом справедливость. Значит, он первоначальную причину нашел, основательную причину нашел, основание нашел, а именно: справедливость... А ведь я справедливости тут не вижу, добродетели тоже никакой не нахожу, а следственно, если стану мстить, то только из злости... Но что же делать, если у меня и злости нет... Смотришь - предмет улетучивается, резоны испаряются, виновник не отыскивается, обида становится не обидой, а фатумом, чем-то вроде зубной боли, в которой никто не виноват... And all from boredom, gentlemen, everything from boredom; Inertia cristed. After all, the straight, legitimate, direct fruit of consciousness is inertia, that is, consciously folded-arms-seat ... I repeat, I repeat hard: all direct people and figures are therefore active that they are stupid and limited. How to explain it? But as: they are due to their limitations, the nearest and secondary reasons for the initial are taken, thus rather and more easily, they are convinced that the indisputable foundation was found to their work, well, and calm down; But this is the main thing ... It is said: the person is avenge, because justice finds in this. It means that he found the initial reason, found a thorough reason, found the foundation, namely: justice ... But I don't see justice here, I don't find a virtue, but I don't find anything, and therefore I will take revenge, then only out of anger ... But What to do, if I have anger and anger ... We look - the subject will disappear, the challenges evaporate, the culprit is not finding out, the insult becomes not offended, but by Fatum, something like a tootted pain in which no one is to blame ... | |
