krsne sva-dhamopagate
dharma-jnanadibhih saha
kalau nasta-drsam esa
puranarko 'dhunoditah
This Bhagavata Purana is as brilliant as the sun, and it has arisen just after the departure of Lord Krsna to His own abode, accompanied by religion, knowledge, etc. Persons who have lost their vision due to the dense darkness of ignorance in the age of Kali shall get light from this Purana.
PURPORT
Lord Sri Krsna has His eternal dhama, or abode, where He eternally enjoys Himself with His eternal associates and paraphernalia. And His eternal abode is a manifestation of His internal energy, whereas the material world is a manifestation of His external energy. When He descends on the material world, He displays Himself with all paraphernalia in His internal potency, which is called atma-maya. In the Bhagavad-gita the Lord says that He descends by His own potency (atma-maya). His form, name, fame, paraphernalia, abode, etc., are not, therefore, creations of matter. He descends to reclaim the fallen souls and to reestablish codes of religion which are directly enacted by Him. Except for God, no one can establish the principles of religion. Either He or a suitable person empowered by Him can dictate the codes of religion. Real religion means to know God, our relation with Him and our duties in relation with Him and to know ultimately our destination after leaving this material body. The conditioned souls, who are entrapped by the material energy, hardly know all these principles of life. Most of them are like animals engaged in eating, sleeping, fearing and mating. They are mostly engaged in sense enjoyment under the pretension of religiosity, knowledge or salvation. They are still more blind in the present age of quarrel, or Kali-yuga. In the Kali-yuga the population is just a royal edition of the animals. They have nothing to do with spiritual knowledge or godly religious life. They are so blind that they cannot see anything beyond the jurisdiction of the subtle mind, intelligence or ego, but they are very much proud of their advancement in knowledge, science and material prosperity. They can risk their lives to become a dog or hog just after leaving the present body, for they have completely lost sight of the ultimate aim of life. The Personality of Godhead Sri Krsna appeared before us just a little prior to the beginning of Kali-yuga, and He returned to His eternal home practically at the commencement of Kali-yuga. While He was present, He exhibited everything by His different activities. He spoke the Bhagavad-gita specifically and eradicated all pretentious principles of religiosity. And prior to His departure from this material world, He empowered Sri Vyasadeva through Narada to compile the messages of the Srimad-Bhagavatam, and thus both the Bhagavad-gita and the Srimad-Bhagavatam are like torchbearers for the blind people of this age. In other words, if men in this age of Kali want to see the real light of life, they must take to these two books only, and their aim of life will be fulfilled. Bhagavad-gita is the preliminary study of the Bhagavatam. And Srimad-Bhagavatam is the summum bonum of life, Lord Sri Krsna personified. We must therefore accept Srimad-Bhagavatam as the direct representation of Lord Krsna. One who can see Srimad-Bhagavatam can see also Lord Sri Krsna in person. They are identical. Кришне сва-дхамопагате
дхарма-джнанадибхих саха
калау нашта-дришам эша
пуранарко 'дхунодитах
Эта Бхагавата Пурана сияет, как солнце, и она взошла сразу после ухода Господа Кришны в Свою обитель, сопровождаемая религией, знанием и т. Д. Лица, потерявшие зрение из-за густой тьмы невежества в эпоху Кали получит свет от этой Пураны.
КОММЕНТАРИЙ
У Господа Шри Кришны есть Его вечная дхама, или обитель, где Он вечно наслаждается Своими вечными спутниками и атрибутами. И Его вечная обитель - проявление Его внутренней энергии, тогда как материальный мир - проявление Его внешней энергии. Когда Он нисходит в материальный мир, Он показывает Себя со всеми атрибутами в Своей внутренней энергии, которая называется атма-майей. В «Бхагавад-гите» Господь говорит, что нисходит со Своей собственной энергией (атма-майа). Его форма, имя, слава, атрибуты, жилище и т. Д., Следовательно, не являются творениями материи. Он нисходит, чтобы вернуть падшие души и восстановить религиозные кодексы, которые непосредственно введены Им в действие. Кроме Бога, никто не может установить принципы религии. Либо Он, либо уполномоченный Им подходящий человек может диктовать кодексы религии. Настоящая религия означает знать Бога, наши отношения с Ним и наши обязанности по отношению к Нему, а также знать, в конечном счете, наше предназначение после ухода из этого материального тела. Обусловленные души, пойманные в ловушку материальной энергии, едва ли знают все эти принципы жизни. Большинство из них подобны животным, которые едят, спят, боятся и совокупляются. В основном они занимаются чувственными наслаждениями под предлогом религиозности, знания или спасения. Они еще более слепы в нынешний век ссор, или Кали-югу. В Кали-югу население - это просто царское издание животных. Они не имеют ничего общего с духовным знанием или благочестивой религиозной жизнью. Они настолько слепы, что не могут видеть ничего за пределами юрисдикции тонкого ума, разума или эго, но они очень гордятся своим прогрессом в знаниях, науке и материальном процветании. Они могут рискнуть своей жизнью, чтобы стать собакой или свиньей сразу после того, как покинули нынешнее тело, поскольку они полностью потеряли из виду высшую цель жизни. Личность Бога Шри Кришна явился перед нами незадолго до начала Кали-юги и вернулся в Свой вечный дом практически в начале Кали-юги. В то время как Он был здесь, Он показал все Своими различными действиями. Он специально проповедовал Бхагавад-гиту и искоренил все претенциозные принципы религиозности. И до Своего ухода из этого материального мира Он через Нараду уполномочил Шри Вьясадеву составить послания Шримад-Бхагаватам, и поэтому и Бхагавад-гита, и Шримад-Бхагаватам подобны факелоносцам для слепых людей этого века. Другими словами, если люди этого века Кали хотят увидеть настоящий свет жизни, они должны обратиться только к этим двум книгам, и их цель жизни будет достигнута. Бхагавад-гита - это предварительное изучение Бхагаватам. А «Шримад-Бхагаватам» - это высшее благо жизни, олицетворение Господа Шри Кришны. Поэтому мы должны принять «Шримад-Бхагаватам» как прямое представление Господа Кришны. Тот, кто видит «Шримад-Бхагаватам», может также лично увидеть Господа Шри Кришну. Они одинаковые. | |
