Воскресенье, 27 августа ОСНОВЫ ЗАВЕТА
Многие считают пересказ Павлом истории Израиля (Гал. 4:21–31) самой сложной частью его Послания из-за очень сложных доводов, требующих глубокого знания ветхозаветных персонажей и событий. Чтобы понять этот отрывок, необходимо разобраться в ветхозаветной концепции завета, на которой Павел строит свои доводы.
Еврейское слово бэрит, переведенное как «завет», используется в Ветхом Завете почти 300 раз. Оно означает контракт, соглашение, договор. В течение тысяч лет заветы являлись неотъемлемой частью отношений как между людьми, так и между народами на древнем Ближнем Востоке. Часто при заключении (дословно «зарезании») завета убивали какое-либо животное. Смерть животного символизировала участь того, кто не выполнит своей части договора. «От Адама до Иисуса Бог взаимодействовал с человечеством посредством серии заветов, центром которых был грядущий Искупитель и кульминацией которых стал завет Давида (Быт. 12:2, 3; 2 Цар. 7:12–17; Ис. 11). Израилю в вавилонском плену Бог дал обетование лучшего, „нового завета” (Иер. 31:31–34), связанного с Пришествием Мессии из колена Давидова (Иез. 36:26–28; 37:22–28)» (Ганс К. Ларонделл. Наш Творец-Искупитель, с. 4).
Какие повеления дал Бог Адаму в Едемском саду до грехопадения? Быт. 1:28; 2:2, 3, 15–17.
Брак, физический труд и соблюдение субботы были благословениями для первого человека. Однако существовал один Божий запрет — не есть плоды с дерева познания добра и зла.
Послушание было естественным для людей. Но Адам и Ева решили сделать то, что было для них противоестественным.
Тем самым это привело не только к разрыву завета творения, но и к неспособности человечества, пораженного грехом, удовлетворить требования этого завета. Самому Богу предстояло восстановить разрушенные Адамом и Евой отношения. Для этого Он установил завет благодати, основанный на неизменном обетовании о Спасителе (Быт. 3:15).
Прочитайте Быт. 3:15 — первое евангельское обетование в Библии. Где в этом стихе содержится надежда, которую дарует нам Христос? Sunday, August 27 FOUNDATIONS OF THE TESTAMENT
Paul's retelling of Israel's history (Gal. 4: 21–31) is considered by many to be the most difficult part of his epistle because of the very complex reasoning that requires a deep knowledge of Old Testament characters and events. To understand this passage, it is necessary to understand the Old Testament concept of the covenant on which Paul bases his argument.
The Hebrew word barit, translated “covenant,” is used nearly 300 times in the Old Testament. It means a contract, agreement, contract. For thousands of years, covenants have been an integral part of relationships between people and between peoples in the ancient Middle East. Often during the conclusion (literally "slaughter") of the covenant killed any animal. The death of the animal symbolized the fate of the one who did not fulfill his part of the contract. “From Adam to Jesus, God interacted with humanity through a series of covenants centered on the coming Redeemer and culminating in the Davidic covenant (Gen. 12: 2, 3; 2 Sam. 7: 12-17; Isa. 11). To Israel in Babylonian captivity, God gave the promise of a better, “new covenant” (Jer. 31: 31-34) associated with the Coming of the Messiah from the tribe of David (Ez. 36: 26-28; 37: 22-28) "(Hans K. Larondell, Our Creator-Redeemer, p. 4).
What command did God give Adam in the Garden of Eden before the Fall? Gen. 1:28; 2: 2, 3, 15-17.
Marriage, physical labor, and Sabbath keeping were blessings to the first man. However, there was one God's prohibition - not to eat the fruits from the tree of the knowledge of good and evil.
Obedience was natural to people. But Adam and Eve decided to do what was unnatural for them.
Thus, this led not only to the breaking of the covenant of creation, but also to the inability of mankind, stricken by sin, to satisfy the requirements of this covenant. God Himself had to restore the relationship destroyed by Adam and Eve. To this end, He established a covenant of grace based on the unchanging promise of a Savior (Gen. 3:15).
Read Gen. 3:15 is the first gospel promise in the Bible. Where does this verse contain the hope that Christ gives us? | |
