Евангелие от Матфея, Глава 20, стихи 17-28.
17 И, восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им:
18 вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть;
19 и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет.
20 Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него.
21 Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем.
22 Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем.
23 И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим.
24 Услышав сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев.
25 Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими;
26 но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть бо́льшим, да будет вам слугою;
27 и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;
28 так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
Комментирует иеромонах Феоктист Игумнов.
Когда мы слышим слова нынешнего евангельского отрывка, нам становится очевидна неправда братьев Иакова и Иоанна, очевидно их честолюбие, мы негодуем на них вместе с десятью прочими апостолами. Мы понимаем, что так нельзя. Во всяком случае, нельзя проявлять своё честолюбие с такой открытостью и прямотой. Но у всякой медали есть две стороны, у каждого человеческого поступка и человеческого желания можно найти и увидеть неочевидную подоплеку. Услышанный нами эпизод не только показывает неблаговидные стороны личности братьев Зеведеевых и их матери, но и одновременно с этим свидетельствует в их пользу. С одной стороны, они проявили честолюбие, с другой — непоколебимую веру в Господа Иисуса Христа. Ко времени обращения с просьбой сесть по правую и по левую сторону от Божественного Учителя, Сам Христос неоднократно предупредил Своих учеников, что впереди Его ждут поругание и ужасная смерть. Но несмотря на это апостолы Иаков и Иоанн думали о Царствии Христовом. Несмотря на сгущавшиеся сумерки, они верили, что в конечном итоге победа будет за Христом. И даже тогда, когда им прямо было сказано, что необходимо будет испить чашу страданий, они не повернули назад, не отказались от своих слов и своего желания. И это то, чему стоит научиться у братьев Зеведеевых: несмотря ни на что сохранять веру в конечную победу Христа Спасителя над всем возможным ужасом жизни, несмотря ни на что быть готовым к любым испытаниям ради соучастия в этой победе, верить тогда, когда собственный разум восстаёт против веры, когда для веры не остаётся основания. Если будет у нас такая вера во Христа, то Он Своею силою изгладит те неровности и шероховатости нашего характера, подобно тому, как изгладил и истребил честолюбие святых апостолов Иакова и Иоанна. Matthew, Chapter 20, verses 17-28.
17 And going up to Jerusalem, Jesus on the road recalled the twelve disciples alone, and said to them:
18 Behold, we ascend to Jerusalem, and the Son of Man will be betrayed to the chief priests and scribes, and they will condemn him to death;
19 And they will deliver him to the Gentiles for reproach and beating and crucifixion; and on the third day will rise again.
20 Then the mother of the sons of Zebedee came to him with her sons, bowing and asking for something from Him.
21 He said to her, What do you want? She says to Him: say that these two my sons sit with You, one on the right side, and the other on the left in Your Kingdom.
22 Jesus answered and said, Do not know what you ask. Can you drink the cup that I will drink or be baptized with the baptism with which I am baptized? They say to him: we can.
23 And he said unto them, You will drink my cup, and with the baptism with which I am baptized, you will be baptized, but letting Me sit on my right and on the left is not dependent on Me, but to whom is prepared by My Father.
24 Hearing these things, the other ten disciples were indignant at the two brothers.
25 Jesus, having called them, said: you know that the princes of the nations rule over them, and the nobles rule them;
26 But let it not be so between you: but whoever wants to be more between you, let him be your servant;
27 and whoever wants to be the first between you, let him be your slave;
28 because the Son of Man did not come to be served, but to minister and give His soul for the redemption of many.
Comments hieromonk Feoktist Igumnov.
When we hear the words of the current Gospel passage, the iniquity of the brothers James and John becomes apparent to us, their ambition is obvious, we are indignant with them along with ten other apostles. We understand that this is impossible. In any case, you cannot show your ambition with such openness and directness. But every medal has two sides, each human act and human desire can be found and see the non-obvious background. The episode we heard not only shows the unseemly aspects of the personality of the Zebedeev brothers and their mother, but also at the same time testifies in their favor. On the one hand, they showed ambition, on the other, an unshakable faith in the Lord Jesus Christ. By the time of the request to sit on the right and left side of the Divine Teacher, Christ Himself repeatedly warned His disciples that in front of Him there would be a reproach and a terrible death. But despite this, the apostles James and John thought about the kingdom of Christ. Despite the diminishing twilight, they believed that ultimately the victory would be for Christ. And even when they were directly told that it would be necessary to drink the cup of suffering, they did not turn back, did not give up their words and their desire. And this is what it is worth learning from the Zebedee brothers: in spite of everything, to maintain faith in the ultimate victory of Christ the Savior over all possible horrors of life, in spite of everything to be ready for any trials for the sake of complicity in this victory, to believe when your own mind rises against faith, when there is no basis for faith. If we have such faith in Christ, then by His power he will blot out the irregularities and roughnesses of our character, just as he blotted out and destroyed the ambition of the holy apostles James and John. Смотрите также:Радио ВЕРА - Ис. VII, 1-14, Быт. V, 32 - VI, 8, Притч. VI, 20 - VII, 1Радио ВЕРА - Праведный Симеон ВерхотурскийРадио ВЕРА - Евангелие от Иоанна, Глава 7, стихи 37-52, Глава 8, стих 12.Радио ВЕРА - Евангелие от Иоанна, Глава 16, стихи 23-33.Радио ВЕРА - Святой праведный Иоанн Кронштадтский | |
