Евангелие от Марка, Глава 12, стихи 1-12.
1 И начал говорить им притчами: некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился.
2 И послал в свое время к виноградарям слугу – принять от виноградарей плодов из виноградника.
3 Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем.
4 Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем.
5 И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали.
6 Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего.
7 Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше.
8 И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника.
9 Что же сделает хозяин виноградника? – Придет и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим.
10 Неужели вы не читали сего в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла;
11 это от Господа, и есть дивно в очах наших.
12 И старались схватить Его, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал притчу; и, оставив Его, отошли.
Комментирует протоиерей Павел Великанов
Притчей о злых виноградарях Спаситель отвечает на вопрос, который несколько ранее задали ему фарисеи: какой властью Ты поступаешь? кто дал Тебе право так Себя вести? Смысл притчи был вполне прозрачен для слушателей: неспроста после этой притчи ярость старейшин едва удержалась от скорой расправы над Иисусом только из-за страха перед множеством собравшегося народа. В злых виноградарях фарисеи узнали себя – именно им, еврейской духовной знати, было поручено Самим Богом заниматься воспитанием народа, возделыванием виноградника Божия – а вместо этого они превратили это Божье дело в частную лавочку для удовлетворения собственных амбиций и кошелька. Эта притча была рассказана при большом стечении народа: Иисус нарисовал яркую картину того, что произойдёт в течение ближайших дней – Его, Возлюбленного Сына Хозяина Виноградника – Бога – выведут из города, и мучительно убьют – в надежде, что теперь никто не будет мешать виноградарям – еврейской знати – жить так, как им хочется. Но и Бог не оставит этого преступления без наказания: Иерусалим будет уничтожен, а виноградник – наследство Божие – перейдет в руки тех, кто будет делом доказывать свою верность Богу.
В чем же заключалась роковая ошибка иудейской религиозной аристократии? Как так могло случиться, что столь долго и страстно ожидая Мессию, они Его не просто проглядели, но и сами же убили! Ответ дан Самим Христом: обращаясь к фарисеям, Спаситель сказал: вы подменили заповедь Божию преданием человеческим! Религия как живая связь между человеком и Богом превратилась в религиозную идеологию, в которой Бог – не цель, а всего лишь инструмент, средство для достижения земных целей. И кажущееся облагораживание этого инструмента идеологии религиозными атрибутами лишь только делает его ещё опаснее, ещё коварнее, еще страшнее.
Но было бы наивным думать, что мы совершенно свободны от подобного искушения. Как важно научиться быть христианином – а не только декларировать себя таковым! Не только соблюдать пост в отказе от скоромной пище и развлечений – но и не перегрызать друг другу горло своими спорами и бесконечными претензиями друг ко другу! Не только нарочито креститься перед образами – но и на деле иметь великое уважение перед образом Божиим, запечатлённом в каждом человеке! Не только высокопарно рассуждать о Третьем Риме и всеобщей апостасии – но и собственных детей воспитывать в трудолюбии, вере и благочестии! И главное, каждый свой шаг сопоставлять с тем, о чем учил наш Бог и Спаситель – Иисус Христос, победитель смерти и ада, наш главный камертон настоящего человеческого достоинства! Gospel of Mark, Chapter 12, verses 1-12.
1 And he began to speak to them in parables: a certain man planted a vineyard, and fenced it, and dug a winepress, and built a tower, and, having given it to the tenants, went away.
2 And in due time he sent a servant to the tenants to receive from the tenants the fruit of the vineyard.
3 But they seized him, beat him, and sent him away empty-handed.
4 Again he sent another servant to them; and they broke his head with stones and released him with dishonor.
5 And again he sent another: they also killed him; and many others were beaten and killed.
6 And having another son, dear to him, at last he sent him also to them, saying, They will be ashamed of my son.
7 But the husbandmen said to one another: This is the heir; let's go kill him, and the inheritance will be ours.
8 And they seized him, killed him, and threw him out of the vineyard.
9 What will the owner of the vineyard do? - He will come and put to death the tenants, and give the vineyard to others.
10 Have you not read this in the Scripture: the stone which the builders rejected, the same became the head of the corner;
11 This is from the Lord, and it is marvelous in our eyes.
12 And they tried to seize him, but they feared the people, for they understood that he had spoken a parable about them; and leaving him, they departed.
Archpriest Pavel Velikanov comments
With the parable of the wicked winegrowers, the Savior answers the question that the Pharisees asked him a little earlier: What authority do you act? who gave you the right to behave like that? The meaning of the parable was completely transparent to the listeners: it is not without reason that after this parable the fury of the elders could hardly resist a quick reprisal against Jesus only because of the fear of the multitude of the assembled people. The Pharisees recognized themselves as evil winegrowers - it was they, the Jewish spiritual nobility, who were entrusted by God Himself to educate the people, cultivate God's vineyard - and instead they turned this God's work into a private shop to satisfy their own ambitions and wallet. This parable was told in front of a large crowd of people: Jesus painted a vivid picture of what will happen in the coming days - He, the Beloved Son of the Owner of the Vineyard - God - will be taken out of the city and painfully killed - in the hope that now no one will interfere with the vineyards - Jewish nobility - to live as they want. But God will not leave this crime unpunished: Jerusalem will be destroyed, and the vineyard - God's inheritance - will pass into the hands of those who will prove their faithfulness to God by deeds.
What was the fatal mistake of the Jewish religious aristocracy? How could it happen that while waiting so long and passionately for the Messiah, they not only overlooked Him, but killed Him themselves! The answer was given by Christ Himself: addressing the Pharisees, the Savior said: you have replaced the commandment of God with human tradition! Religion as a living connection between man and God has turned into a religious ideology in which God is not a goal, but only a tool, a means to achieve earthly goals. And the apparent ennobling of this tool of ideology with religious attributes only only makes it even more dangerous, even more insidious, even more terrible.
But it would be naive to think that we are completely free from such temptation. How important it is to learn to be a Christian - and not just declare yourself as such! Not only to observe fasting in refusal of fast food and entertainment - but also not to gnaw each other's throats with our arguments and endless claims to each other! Not only to be deliberately baptized in front of images - but in fact to have great respect for the image of God, imprinted in every person! It is not only pompous to talk about the Third Rome and universal apostasy - but to bring up your own children in diligence, faith and piety! And the main thing is to compare every step you take with what our God and Savior taught - Jesus Christ, the conqueror of death and hell, our main tuning fork of real human dignity! Смотрите также:Радио ВЕРА - Ис. VII, 1-14, Быт. V, 32 - VI, 8, Притч. VI, 20 - VII, 1Радио ВЕРА - Праведный Симеон ВерхотурскийРадио ВЕРА - Евангелие от Иоанна, Глава 7, стихи 37-52, Глава 8, стих 12.Радио ВЕРА - Евангелие от Иоанна, Глава 16, стихи 23-33.Радио ВЕРА - Святой праведный Иоанн Кронштадтский | |
