"Монастырь в миру", "Белое иночество" - непривычно и противоречиво звучащие словосочетания. Каков их смысл? Можно ли устроить жизнь, подобную монастырской, в современном мире? Можно ли в суете, шуме и соблазнах окружающей жизни вести подлинно христианскую жизнь, быть другим, быть иноком? На эти вопросы отвечают в своих произведениях подвижники благочестия XX века протоиерей Валентин Свенцицкий ("Монастырь в миру") и архиепископ Сан-Францисский Иоанн (Шаховской) ("Белое иночество"). Обобщая опыт многих предшественников - святых отцов, духовных наставников Церкви с апостольских времен, они размышляют о духовной жизни, о молитве, о посте, о том, как не растерять дарования Духа Святаго, свои духовные наставления неразрывно связывая с традициями духовничества в русском монашестве. Эпоха, в которую написаны эти труды, отмечена страданиями мучеников за веру и скитаниями изгнанников из России. Сегодня другое время, и его знаками являются подмена понятий, ложь, лукавство при внешнем благополучии, неответственное отношение к "мелким грехам". Современному человеку некогда задуматься над единственно важным вопросом, касающемся вечности. "Речь о необходимости отвержения даже самого мелкого греха приводит нас к самому важному вопросу человеческой жизни..." - пишет архиепископ Иоанн (Шаховской) в статье "Апокалипсис мелкого греха", которая продолжает тему духовной жизни христианина в современном мире.
"Monastery in the world", "White monasticism" - unusual and contradictory-sounding phrases. What is their meaning? Is it possible to arrange a life similar to monastic in the modern world? Is it possible to lead a truly Christian life in the bustle, noise and temptations of life around us, be different, be a monk? Archbishop Valentin Sventsitsky (“The Monastery in the World”) and the Archbishop of San Francisco John (Shakhovskaya) (“The White Monarchy”) answer these questions in their works to the ascetics of piety of the 20th century. Summarizing the experience of many predecessors - the Holy Fathers, spiritual mentors of the Church since apostolic times, they reflect on spiritual life, prayer, fasting, how not to lose the gifts of the Holy Spirit, and their spiritual instructions are inextricably linked with the traditions of the clergy in Russian monasticism. The era in which these works are written is marked by the sufferings of martyrs for faith and the wanderings of exiles from Russia. Today is another time, and its signs are a substitution of concepts, a lie, deceit with external prosperity, an irresponsible attitude to "petty sins." Modern man has no time to think about the only important question regarding eternity. “The question of the need to reject even the smallest sin leads us to the most important issue of human life ...” - writes Archbishop John (Shakhovskaya) in the article “Apocalypse of petty sin”, which continues the theme of the spiritual life of a Christian in the modern world.
