Чим більше ми зупиняємось над питаннями соборності українського народу, тим більше виникає запитань, щодо того, який є зміст цієї соборності? Чи йдеться про соборність етнічних українських земель, чи достатньо формальних святкувань на майданах і площах 22 січня, для того, щоб ствердити цю соборність? А можливо, йдеться про соборність українського духу, який єдиний від степів Донбасу до Карпатських гір, який неможливо побороти жодною окупаційною владою, духовним та фізичним знищенням. Будь-який дух має мати свій прихисток, свій схрон, з якого його неможливо витравити чи задушити – таким місцем для українського духу є українська земля. Тому будь-яким зайдам завжди здавалося, що позбавивши українців рідної землі, вони позбавлять його духу спротиву та гідності, саме цим викликані численні депортації та переселення, що ініціювалися московською, польською, німецькою, комуністичною владою. В другій половині 18 сторіччя, коли відбулося приєднання України до Російської імперії, саме вільні козацькі землі стають об’єктом колонізаторської уваги царської влади. Волелюбний козацький дух, що століттями панував в степах Слобожанщини, який жив завдяки власній щаблі та плугові, треба було зламати, зробити слухняним та упослідженим. Тут виявилося недостатнім знищити Запорізьку Січ, забрати в козаків їхні землі, тому Катериною було ініційовано заселення «нічийних» земель українського степу. Так з’явилися тут численні іноземні підприємці та переселенці з усієї Європи, але найбільша перевага в роздачі земель віддавалася колишнім офіцерам царської армії, носіям великодержавних ідей і абсолютно чужим в своїй основі, місцевому населенню. Навіть охорону цих земель, на яких протягом століть стояли козацькі сторожі, було довірено сербським полкам царської армії. Масово закриваються козацькі школи, українці залишаються без освіти. З ініціативи тієї ж цариці Катерини, територія Галичини, Холмщини, Підляшшя, Буковини переходить до рук Австро-Угорської імперії, в обмін на визнання за Російською імперією права на Крим. Проходить практично 100 років, поки на цих землях з’являються національні осередки, причому перший такий осередок виник саме в Перемишлі, який нині належить Польщі. Саме така історична недоля зводила докупи українців з усіх земель. Таких різних. Таких схожих. Якщо для українців 19 століття на території під владою Австро-Угорщини основним центром українського життя була власна греко-католицька церква, то для України, окупованої Російською імперією, навіть церква не була джерелом ідентичності, оскільки була неукраїнською. Напередодні Першої Світової війни на півночі сучасної Донецької області вже набирає популярності український рух, особливо в районі Бахмуту (нинішній Артемівськ). Саме звідси походить славний рід Шаповалів, двох полковників армії УНР Миколи та Артема Шаповалів, одного з лідерів української еміграції, видатного соціолога Микити Шаповала. В цей час на землях під Австро-Угорською імперією тільки з’являються перші паростки державного мислення, починає розвиватися культурне та політичне життя. Але обидві імперії вже готуються до війни, в якій українців повернуть багнетами один проти іншого. Українська революція і проголошення Четвертого Універсалу про самостійність України, проголошення Соборності , а після того чергова окупація, а за нею слідом черговий розділ України між Польщею та комуністичною Росією. Серед географічних назв польсько-українського прикордоння можна не помітити маленького села Liskowate (Лісковате). Польські відомості про цю місцевість доволі скупі, єдине, що можна побачити на світлинах села – це старовинну греко-католицьку дерев’яну церкву Народження Непорочної Діви Марії, яка була збудована в 1832 році Іваном Раком та Василієм Тимчаком. Ця місцевість Бескид до другої половини 20 століття була заселена українським населенням, яке сповідувало греко-католицьку віру і споконвіку жило на цій землі. Зараз, про те, що тут жили українці, можуть розповісти хіба що затерті написи українською на церковних дзвонах, що лишилися на старих церквах і оповідання старих людей, що пам’ятають часи, коли ця земля належала лем Chim bіlshe of zupinyaєmos over power sobornostі ukrajins'koho people, team bіlshe vinikaє zapitan, schodo of yaky Je zmіst tsієї sobornostі? Chi just past about sobornіst etnіchnih of Ukrainian lands, Chi dostatno formalities svyatkuvan on Independence i Area 22 sіchnya order dwellers stverditi Qiu sobornіst? A mozhlivo, just past about sobornіst ukrajins'koho spirit, yaky єdiny od stepіv Donbas to the Carpathian gіr, yaky nemozhlivo compete zhodnoyu okupatsіynoyu Vlad spirituality that fіzichnim znischennyam. Whether yaky Got the spirit of Mother svіy prihistok, svіy caches, z yakogo Yogo nemozhlivo vitraviti chi zadushiti - such mіstsem for ukrajins'koho spirit Je ukraїnska land. Tom whether Yakima Go zavzhdi zdaval scho pozbavivshi ukraїntsіv rіdnoї zemlі, stink pozbavlyat Yogo spirit sprotivu that gіdnostі, Same CIM viklikanі chislennі deportatsії that resettlement scho іnіtsіyuvalisya Maskovskiy, polskoyu, nіmetskoyu, komunіstichnoyu Vlad. In drugіy polovinі 18 storіchchya, if vіdbulosya priєdnannya Ukraine to Rosіyskoї іmperії, Same vіlnі kozatskі zemlі stayut ob'єktom kolonіzatorskoї uwagi tsarskoї Vladi. Volelyubny Kozatskyi spirit scho stolіttyami panuvav in the steppes Slobodian yaky alive zavdyaki vlasnіy schablі that plugovі requiring Bulo zlamati, zrobiti sluhnyanim that uposlіdzhenim. Here viyavilosya nedostatnіm znischiti Zaporіzku Sich, Zabrat in kozakіv їhnі zemlі, to Katerina Bulo іnіtsіyovano populated "nіchiynih" land ukrajins'koho steppe. So here z'yavilisya chislennі іnozemnі pіdpriєmtsі that pereselentsі s usієї Єvropi, ale naybіlsha perevaga in rozdachі land vіddavalasya kolishnіm ofіtseram tsarskoї armії, nosіyam great-іdey i totally stranger in svoїy osnovі, mіstsevomu population. Navіt receptionists Tsikh land on yakih protyagom stolіt were kozatskі storozhі, Bulo dovіreno serbskim shelves tsarskoї armії. Masovogo zakrivayutsya kozatskі school, ukraїntsі zalishayutsya without osvіti. W іnіtsіativi tієї Well tsaritsі Katerini teritorіya Galicia, Holm, Pіdlyashshya, Bukovina to move the hands of the Austro-Ugorskoї іmperії in obmіn on viznannya for Rosіyskoyu іmperієyu rights Krim. Pass practical rokіv 100, Pokey on Tsikh lands z'yavlyayutsya natsіonalnі oseredki, and Purshia Taqiy Oseredok Winick CAME in Peremishlі, yaky ninі nalezhit Polschі. Same such іstorichna Nedolya zvodila buy ukraїntsіv s usіh land. Such rіznih. Such similarities. Yakscho for ukraїntsіv 19 stolіttya on teritorії pid Vladoiu Austro-Ugorschini main centers ukrajins'koho Zhittya Bula Vlasna katolitska Greek church, for Ukraine, okupovanoї Rosіyskoyu іmperієyu, navіt church is not Jerel іdentichnostі bula, bula oskіlki neukraїnskoyu. Naperedodnі Pershoї Svіtovoї vіyni on pіvnochі suchasnoї Donetskoї oblastі vzhe nabiraє populyarnostі ukrainian Rukh, Especially in rayonі Bakhmutov (ninіshnіy artemivsk). Same zvіdsi like glorious rіd Shapovalіv, dvoh polkovnikіv armії UPR Mykoly that Artem Shapovalіv one s lіderіv ukraїnskoї emіgratsії, vidatnogo sotsіologa Mykyta Shapoval. In Tsei hour pid lands of the Austro-Ugorskoyu іmperієyu tіlki z'yavlyayutsya Pershi parostki sovereign mislennya, pochinaє rozvivatisya that cultural polіtichne Zhittya. Ale obidvі іmperії vzhe gotuyutsya to vіyni in yakіy ukraїntsіv Bagnetu turn one against іnshogo. Ukraїnska revolyutsіya i progoloshennya Fourth Unіversalu about samostіynіst Ukraine, progoloshennya Sobornostі and pіslya of chergova okupatsіya, and behind it slіdom chergovy rozdіl Ukraine mіzh flattered that komunіstichnoyu Rosієyu. Sered geografіchnih NAME polsko-ukrajins'koho prikordonnya possible not pomіtiti small village Liskowate (Lіskovate). Polskі vіdomostі about Qiu mіstsevіst dovolі skupі, єdine scho mozhna pobachiti on svіtlinah village - Tse starovinnu Greek katolitsku derev'yanu Church Narodzhennya Neporochnoї Dіvi Marії, yak bula zbudovana in 1832 rotsі Іvanom Cancer that Vasilієm Timchakom. Tsya mіstsevіst Beskid Druha half to 20 stolіttya Bula inhabited Ukrainian population, yak spovіduvalo Greek katolitsku vіru spokonvіku i lived on tsіy zemlі. Infect, about those scho lived here ukraїntsі, mozhut rozpovіsti hіba scho zatertі napisi ukraїnskoyu at church Dzvony scho lishilisya on old church i opovіdannya old people scho pam'yatayut chasi, if tsya land nalezhala Lemma | |
