Чем человек действительно, а не мечтательно ближе к Богу, тем он чувствует себя недостойнее, грешнее, грешнее всех человеков. Так чувствовали себя святые отцы. Примеров много, вы сами вспомните.
Мытарь по другой причине считал себя грешным. Но осознал свою греховность, не оправдал себя и просил только милости и прощения от Господа и получил его. Все люди имеют неоплатный долг перед Богом. Никакие подвиги не могут оплатить долга. Сам Господь говорит, что если сотворите все повеленное вам, (т.е. все заповеди) — считайте себя рабами непотребными, которые обязаны сделать все, что им приказывает хозяин. Значит, все мы, постоянно нарушающие заповеди, обязаны иметь настроение души, как у мытаря. Не искать в себе каких-либо достоинств, какие бы подвиги ни несли. Всегда мы рабы неключимые. Только милость Божия прощает кающихся и «включает» в Царствие Божие.
Вот почему искание высоких духовных состояний запрещено святыми отцами и Господом. Весь наш внутренний подвиг должен сосредоточиться в покаянии и во всем, что содействует покаянию, а Божие придет само собою, когда место будет чисто и если изволит Господь. Если в подвижнике нет искреннего сердечного чувства греховности и сокрушенного сердца, такой подвижник обязательно находится в прелести. Особенно находящийся в молитвенном подвиге должен иметь молитву мытаря и сокрушение мытаря, иначе он будет обманут бесами, приобретет высокомудрие, тщеславие и прелесть. От этого нас да избавит Господь.
Вот ответ на Ваше желание знать, что значит иметь устроение мытаря. Господь притчею о мытаре и фарисее показал, как должно молиться и с каким душевным устроением, и как не должно (фарисейское устроение). После пришествия Спасителя и Его страданий молитва мытаря святыми отцами заменена молитвой Иисусовой. Смысл один и тот же.
The man really, not dreamily closer to God, the more he feels unworthy, sinful, more sinful than all men. So we feel the holy fathers. There are many examples, you do remember.
Publican for another reason considered himself a sinner. But aware of his sinfulness, did not justify itself, and only asked for forgiveness and mercy from the Lord and got it. All people have a debt of gratitude to God. No deeds can not pay the debt. The Lord Himself says that if created all things which are commanded you, (ie all the commandments) - consider themselves filthy slaves, who are obliged to do everything that they ordered the owner. So, all of us are constantly violating the commandments, are required to have the mood of the soul, like the publican. Do not look at myself any merit whatever deeds or carried. Always we are slaves neklyuchimye. Only the grace of God forgives repentant and "includes" the kingdom of God.
That is why the quest for higher spiritual states is forbidden by the holy fathers, and the Lord. All our internal feat should focus in repentance and in all that contributes to repentance, and God will come by itself when the place is clean and if the Lord deigns. If the ascetic is not a sincere heart the feelings of sin and of a contrite heart, a devotee is sure to charm. Especially being in prayer feat must have a prayer of the publican and the crushing of the publican, otherwise he will be deceived by demons, gain vysokomudrie, vanity and beauty. From this we may God deliver.
Here is the answer to your desire to know what it means to have a dispensation publican. Lord Pharisee and the Publican showed how to pray and what spiritual dispensation, and how it should not (hypocritical dispensation). After the coming of the Savior and His suffering prayer publican Holy Fathers replaced the Jesus prayer. The meaning is the same.
