При сотворении человек был наделен благородными свойствами и уравновешенным умом.[17] Он был совершенным существом и жил в согласии с Богом. Его мысли были чисты, намерения - святы. Однако из-за непослушания свойства души стали порочными, и себялюбие вытеснило из сердца любовь. Грех настолько ослабил человека, что ему стало не под силу самостоятельно противостоять злу. Он сделался пленником сатаны и остался бы им навсегда, если бы Бог не вмешался особым образом. В расчеты искусителя входило расстроить тот план, который Бог имел при создании человека, и наполнить мир горем и скорбью. Это открыло бы для него возможность указывать на все это зло и обвинять в нем Бога, сотворившего человека.
В своем безгрешном состоянии человек радостно общался с Создателем, "в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения" (Кол. 2:3). Но после грехопадения он уже не находил для себя радости в святой жизни и стремился скрыться от Бога. В таком состоянии и поныне находятся люди, не пережившие обновления. У них нет согласия с Богом, и они не находят радости в общении с Ним. Грешник не мог бы быть счастлив в присутствии Бога; он избегал бы общения со святыми существами. Если бы он был допущен на небо, это не принесло бы ему радости. Дух бескорыстной любви, царящей там, где каждое сердце откликается на безграничную любовь Творца, не пробудил бы ответного чувства в его душе. Интересы, побуждения и помышления безгрешных небожителей были бы совершенно чужды ему. Он внес бы диссонанс в небесную мелодию.[18] Жизнь на небе была бы для него мучительна; ему бы хотелось только одного: скрыться от Того, Кто есть свет и средоточие радости небожителей. Вовсе не по произвольному решению Бог не допускает грешников на небо, а потому, что они просто не смогли бы там жить в силу своей испорченности. Слава Божья была бы для них "огнем поедающим". Они предпочли бы погибнуть, чтобы скрыться от лица Того, Кто умер ради их спасения.
Мы не можем самостоятельно выбраться из пропасти греха, в которой мы оказались. Зло живет в нас, и мы не в силах изменить себя. "Кто родится чистым от нечистого? Ни один". "Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божьему не покоряются, да и не могут" (Иов. 14:40; Рим. 8:7). Культура, образование, упражнение воли, человеческие усилия хороши в своей сфере, но здесь они бессильны. С их помощью можно добиться внешне верного поведения, но нельзя изменить сердце или очистить источники жизни. Чтобы грешный человек стал святым, необходима сила, действующая изнутри, новая жизнь свыше. Эта сила - Христос. Только Его благодать может пробудить к жизни омертвевшие способности души и привлечь ее к Богу, к святости.
Спаситель сказал: "Если кто не родится свыше", то есть, если человек не получит новое сердце, новые желания, новые цели и побуждения, ведущие его к новой жизни, он "не может увидеть Царствия Божьего" (Иоан. 3:3). Глубоко заблуждаются те, кто думают, будто в человеке необходимо лишь развивать то доброе, что заложено в нем от природы.[19] "Душевный (по ин. переводу - "недуховный") человек не принимает того, что от Духа Божьего, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. "Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше" (1 Кор. 2:14; Иоан. 3:7). О Христе написано: "В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков"; "нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Иоан. 1:4; Деян. 4:12). Хорошо, когда человек осознает милосердие Божие, Его доброту и отеческую нежность, когда он видит мудрость и справедливость Его закона и понимает, что он основан на вечном принципе любви, но только этого недостаточно. Все это знал апостол Павел, когда восклицал: "Соглашаюсь с законом, что он добр". "Закон свят, и заповедь свята и праведна, и добра". Но при этом он с горечью, душевной болью и отчаянием добавлял: "А я плотян, предан греху" (Рим. 7:16, 12, 14). Он жаждал чистоты, праве When creating, a person was endowed with noble properties and balanced mind. [17] He was a perfect being and lived in harmony with God. His thoughts were chicted, intentions - holy. However, because of the disobedience, the properties of the soul became vicious, and the lovely lovely love. Sin weakened the man so much that he became unable to resist evil on his own. He became a prisoner of Satan and would stay forever, if God had not intervened in a special way. In the calculations of the tempted, it was to upset the plan that God had when creating a person, and fill the world with grief and sorrow. This would open for him the opportunity to indicate all this evil and blame God in him, created by a person.
In his sinless state, a man happily communicated with the creator, "in which all the treasures of wisdom and maintenance are hidden" (count. 2: 3). But after the sin, he no longer found joy in holy life and sought to hide from God. In this state and today there are people who have not survived updates. They have no consent with God, and they do not find joy in communicating with him. The sinner could not be happy in the presence of God; He would avail communicating with saints. If he was allowed to heaven, it would not bring him joy. The spirit of disinterested love reigning where every heart responds to the infinite love of the Creator, would not have awakened a response feeling in his soul. Interests, prompting and thinking sinless celestials would be completely alien to him. He would bring dissonance to heavenly melody. [18] Life in the sky would be tormented for him; He would only like only one thing: hide from the one who is the light and the focus of the joy of celers. Not at all on an arbitrary decision, God does not allow sinners to heaven, but because they simply could not live there because of their spoilness. The glory of God would be for them "Fire eating". They would prefer to die to hide from the face of who died for their salvation.
We can not independently get out of the abyss of sin, in which we were. Evil lives in us, and we can not change ourselves. "Who will be born pure from unclean? No one." "The carnal disturbance is a feud against God; for the law of God does not conquer, and they cannot" (Job. 14:40; Rome. 8: 7). Culture, education, exercise will, human efforts are good in their field, but here they are powerless. With their help, you can achieve externally faithful behavior, but you can not change the heart or clear the sources of life. In order for the sinful person to become saints, the force acting from the inside is necessary, the new life is over. This power is Christ. Only his grace can awaken to life dead abilities of the soul and attract her to God, to holiness.
The Savior said: "If someone is not born over", that is, if a person does not receive a new heart, new desires, new goals and motivations leading him to a new life, he "can not see the kingdom of God" (John 3: 3) . Those who think that in a person it is only necessary to develop that the kind thing is laid in it from nature. [19] "The soulful (according to in. Transfer -" Nedochny ") a person does not accept the fact that from the Spirit of God, because he honors it madness; and can not intell, because he is needed to judge spiritually." Do not be surprised that I said that I said You: I must be born over "(1 Cor. 2:14; Ioan. 3: 7). About Christ It is written:" There was life in it, and life was the light of the people ";" there is no other name under the sky given by the people who We would have to be saved "(John 1: 4; Acts 4:12). Well, when a person is aware of the mercy of God, his kindness and fatherless tenderness, when he sees the wisdom and justice of his law and understands that it is based on the eternal principle Love, but only this is not enough. All this knew the Apostle Paul, when I exclaimed: "I agree with the law that he is kind." "The law is holy, and the commandment of Holy and Righteous, and good." But at the same time he is bitterness, sincere pain and Desperate added: "And I'm a carnation, devoted to sin" (Rome. 7:16, 12, 14). He longed for cleanliness, right | |
